だんだんと暑い日が増えてまいりました。
6月だからと気を緩めていましたが、熱中症のニュースもちらほら。
万全の体調で業務をおこなえるよう、温度調節にも気を配りたいと思います。
・・・と、人間は暑さに慣れるのに必死ですが
先日種をまいたひまわりは、続々と発芽してまいりました。
夏の植物にとっては良い温度なのかもしれません。
今年はなかなか気温が上がらないな・・・
と気になっておりましたが、そんな心配は不要でした。
そして、2週間もするとここまで成長。
さらに数日経つと、気温も上がってまいりまして
葉っぱもしっかりとしてきました。
やや個体差はございますが、滑り出しが順調でひと安心です。
もう少しだけ成長を待ち、次は間引きの作業をしたいと思います。
その様子も記録してまいりますので、
また次回をお楽しみにお待ちいただければ幸いです。
この度、弊所ギャラリーに新しい蔵書が加わりました。
本日はその3種類についてご紹介いたします。
◇ ◇ ◇
…と言いたいところですが、
まずは、日本における法律の歴史について少しお話したいと思います。
古代日本において、法律にあたるものは「律令」です。
それぞれの内容は、
律：犯罪と、それに反した場合の刑罰を定めた法
令：政治をおこなう際の決まりを定めた法
であり、
律は刑法、令は行政法をはじめとする刑法以外の法律
ということになります。
日本では、唐の制度を参考に、奈良時代に律令制度が導入されました。
実際の存否に諸説あるものもございますが、日本で定められた律令をご紹介すると以下のとおりとなります。
①668年完成 近江令
②689年施行 飛鳥浄御原令
③701年制定 大宝律令
④757年施行 養老律令
（・・・なんだか学生時代を思い出す単語ばかりですね）
養老律令の施行後、その欠陥を補うため追加法の施行はされたものの（のちに事実上廃止）、特に廃止法令は出されず、また律令の編纂がおこなわれなかったことから、形式的にはなんと明治維新期まで存続しました。
そんな状態で明治維新が起こり、江戸幕府による大政奉還後、刑法について当分の間幕府の旧制によることとなりました。
明治政府の樹立直後、1868年（明治元年）に定められた刑法が「仮刑律」です。
その名のとおり、急いで「仮」に作られ、あくまで方針を示した政府内の準則であったため、内容も到底明治維新の思想に沿うようなものではなかったようです。そのためか、公布も施行もされませんでした。
その後、1871年（明治3年）10月に「新律提綱」ができあがりましたが、これが同年12月に「新律綱領」として頒布されました。
新律綱領は全6巻8図14律192条から成ります。
（今回、蔵書に加わったのは1巻、3巻、4巻です）
こちらでは正刑として五刑（笞罪・杖罪・徒罪・流罪・死罪）が規定されましたが、華族や士族に対しては閏刑を採用したり（僧侶・官吏にも準用）、類推適用や遡及効を認めるなど、まだまだ前時代的なものであったようです。
| 正刑： 笞杖徒流死（ちじょうずるし）は中国の律における基本的刑罰で、日本の律では「五罪」として導入。大宝律令・養老律令でも定められていた。 閏刑（じゅんけい）： 特定の身分の者に対して、正刑に代え寛大な刑を課すこと。 |
実際に書籍を開くと、まずは「上諭」。
これは天皇の裁可を示す言葉で、現在の日本国憲法が施行される前の日本において、天皇によって制定・公布される法律等の初めに付されていました。
ページをめくっていくと、
どの罪に対して、笞あるいは杖でどの程度罰を与えるのか
また、笞や杖やどういった物を使用するのかが詳細に書かれています。
さらに、新律綱領を補充・修正するとして「改定律例」が頒布されました。
こちらは全3巻とのこと。（蔵書は1巻、2巻となります）
新律綱領に比べ、より西洋法からの影響がみられる内容となっており、その大きな特徴として以下の2点が挙げられます。
・条文に番号をふる「逐条形式」を採用
・笞罪、杖罪、徒罪、流罪を「懲役」に
記載形式が変わったことで、ぐっと現代の法律に近づいた印象を受けます。
このように赤が入れられている箇所も複数ありました。
改正等の補足なのでしょうか。
こうした経緯を経て、1882年（明治15年）1月「刑法」が施行されました。
これが、いわゆる「旧刑法」。現行刑法の一つ前のものです。
日本政府が招聘したフランスの法学者・ボアソナードにより起草され、フランス法の影響が非常に強いものとなりました。
この「刑法早わかり」では、条文にフリガナ、さらに挿絵が入れられており、まるで教科書のような工夫がなされています。
なんとこの挿絵、明治時代の浮世絵師・歌川国利によるものとのこと。
こんなところで活躍を目にすることができるとは、驚きました。
個人的には、こちらの挿絵が目にとまりました。
浮世絵の雰囲気で汽車が描かれており、面白い組み合わせだと感じます。
そして、1908年（明治41年）、現在の刑法が施行されました。
主な改正点として以下があげられています。
| ・重罪、軽罪および違警罪の区別を廃し、違警罪にあたる軽微な犯罪を刑法典から削除したこと ・罰の種類を減じ、主刑のうち徒刑、流刑、禁獄を廃止して、死刑、懲役、禁錮、罰金、拘留および科料とし、付加刑を没収のみとしたこと ・各犯罪の構成要件を抽象化、簡約化して、犯罪類型の細分化をやめ、法定刑の幅を広くすること等により、裁判官に、広範な裁量の余地を与えたほか、刑の執行猶予に関する規定を設け、明治38年の「刑ノ執行猶予ニ関スル法律」を廃止したこと |
このように順をたどってみると、
「新律綱領」も「改定律例」も、その内容は「歴史上のもの」という色が濃いように思いますが、現行刑法のすぐ前に定められたものなのです。
そう考えると一気にリアリティを感じますし、
一方、養老律令等からの繋がりを考えれば、やはり歴史的なものを感じます。
現在も、私たちの暮らしに沿うよう改正が重ねられている法律ですが
ずっと先の未来、
「令和の時代はこんなことが法律で定められていたなんて」
「いまでは到底考えられない・・・」
なんて思われてしまうのかもしれないですね。
◇ ◇ ◇
ということで、今回は新しく仲間入りした蔵書をご紹介いたしました。
引き続き、興味深い書籍を見つけてまいりたいと思います。
つい先日年が明けたと思えば
2024年ももう上半期が終わろうとしています。
5月に入って気温の高い日も増えてまいりましたね。
ということで。
今年も弊所恒例のひまわりを準備いたしました。
今回植える品種はこちらの5つ。
左から、
・スマイルフラッシュ
・ちーくまくん
・夏物語
・小夏
・ジュニア
というラインナップです。
ここ数年は
少し背の高い品種を育ててみたり、
栽培キットにも挑戦してみたり、
変化を楽しみながらひまわりを育ててきましたが
今年は初めての品種「ジュニア」を入手いたしました。
花の雰囲気は小夏やスマイルフラッシュと似ているようですが、
もう少し草丈が高いようです。
ただ、実際に咲くとまた違った雰囲気になることが多いので
開花時に並べるのが今から楽しみです。
植木鉢を準備して、どこに何を植えるか決めたら
毎年お世話になっている、こちらの土を入れていきます。
この作業をするとき、開封したてのフカフカな土を見ていると
「今年もこの季節が来たんだな」と、既に夏を感じてしまいます。
ある程度土が入ったら、
説明書きに従って、2～3粒の種を間隔をあけてまいていきます。
こちらも毎年おなじみ、小夏の青い種です。
同じひまわりでも、品種によって種の形が様々なのも面白いポイントです。
（そのあたりは、ぜひ過去ブログもご覧ください）
こんな感じで種をまきましたら、
1センチほど土をかぶせていきます。
あとは種が泳がない程度に水をあげたら、
日当たりの良い場所へ移動して完成です！
今年の夏は観測史上最も暑い！なんて予想されていますが
（毎年そんなニュースを目にしますね）
我々も、ひまわりも、暑さに負けず過ごしてまいりたいと思います。
度々ご紹介をしておりますが、
タイラカ総合法律事務所には、法律古書のギャラリーがございます。
六本全書クロニクルの記事などでもご紹介しているとおり、
大きな目標は
有斐閣の出版する六法全書をすべて揃えること
ですが、これに限らず様々な六法全書を収集しております。
さて、本日は戦前の六法全書について。
今年の連続テレビ小説は「法曹」が舞台ということで、
携わっている方は特に注目していることかと思います。
日本で初めて法曹の世界に飛び込んだ女性をモデルにした物語で、
その舞台は昭和6年（1931年）の東京です。
過去の放送回では、主人公の母が六法全書を購入する展開が話題となりました。
この六法全書、
作中では当然のことながら、当時における最新のものですが
現在からすれば、戦前の六法全書ということになります。
弊所ギャラリーにも、戦前に出版された六法全書を所蔵しております。
その中でも、特に古い出版のものをご紹介したいと思います。
それがこちらの2冊です。
左からご紹介すると、
一冊目は、濟美館による明治32年発行「日本六法」。
金額は80銭とありますが、当時は1銭＝200円程度と仮定すると
決して安くはありません。しっかり重みのある値段だったことが分かります。
また、有斐閣が「帝国六法全書」を刊行したのが 明治34年（1901年）ですから、それよりも前のものとなります。
二冊目は、法律書房による昭和35年発行「新形軽便 帝国六法全書」。
有斐閣「帝国六法全書」刊行により、六法全書の出版が活性化したのではないかと想像するところです。
次いで古い年のものが、こちらの3冊。
ずっしりとした「六法全書」感があるのは、こちらでしょうか。
いずれも有斐閣による出版のものとなります。
左から順にご紹介いたしますと、
・明治41年発行版（過去の記事でもご紹介しています）
・大正元年発行版
・大正5年発行版
あたりが発行年の古いものになります。
ちなみに、
大正5年発行版は箱付きの状態で弊所にやってまいりました。
そのためか、保存状態も良く
小口部分にインデックス代わり？の記載が残っていたり
天部分には金色の加工が残っていたり、
（汚れや虫から本を守るためにされたもので、「天金加工」「金付け」などと呼ぶそうです。（Wikipedia参照））
背表紙の金刷りも綺麗に残っています。
また、古い六法全般に言えることですが、
現在の六法全書に比べるとかなりコンパクトで、まさに手のひらサイズです。
少し話はそれますが、
そのサイズ感から、まさに「ポケット六法」と言えるのでは…などと考えていましたところ、有斐閣ウェブサイトによれば、これよりさらに小さな、携帯用の「袖珍 六法全書」が存在したとのことでした。
◇ ◇ ◇
さて、話を連続テレビ小説に戻しましょう。
冒頭でも触れたとおり、
今回のヒロインは、日本で初めて女性弁護士になった、三淵嘉子さんという方がモデルとのことです。
（当時、三淵さんの他に女性の合格者は2名。計3名の女性弁護士が誕生しました）
それではなぜ、「日本で初めて」の「女性弁護士」が誕生したのでしょうか。
その答えは、弁護士法にあります。
弁護士の起源は、明治26年（1983年）に「弁護士法」（明治26年3月4日法律第7号）が制定されたことによります。
（それまでは、前身として、フランスに倣い創設された制度に基づく「代言人」という地位が存在していました）
制定当時の条文を見てみると、第1章「辯護士の資格及び職務」において、以下の内容が定められています。
（条文全体は、国会国立図書館デジタルコレクション「法令全書 明治26年」でも確認することができます。）
今では到底考えられませんが、
性別により職業が制限されるということが、ここまで明確に、しかも法律に記されていたのですね。
その後、婦人参政同盟による「婦人弁護士制度制定ニ関スル件」の帝国議会衆議院請願などを経て、昭和8年（1933年）、弁護士を男性に限定していた条文は次のとおり改正されました。
（条文全体は、国会国立図書館デジタルコレクション「官報（昭和8年5月1日、第1896号）」でも確認することができます。）
文字だけで追うと、遠い歴史の話のようですが
実際、その時代を過ごした六法を手にしてみると、三淵さんをはじめ、今より多くの制限がある中で活躍された方々に敬意を払わずにはいられません。
こうした背景を踏まえると、作品もより味わい深くなるのでは…
ということで、今回は簡単に弁護士法についてお伝えしました。
また機会がありましたら、
六法全書、法律古書に関するストーリーをお届けできればと思います。
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参考：
日本弁護士連合会「特集1 男女共同参画と弁護士」
東京弁護士会「歴史としくみ」
少し前に話題を集めた「老後2000万円問題」。
これを受け、投資への関心が高まった方もいらっしゃるかと思います。
諸制度も改正が重ねられており、最近では「新NISA」が始まりました。
このように、現在は若い年齢であっても、また少額からのスタートでも、投資に挑戦できる制度が多く、かかる情報もインターネットで気軽に収集することができます。
その一方で、
証券会社にしてみれば、顧客を獲得するのに苦労しているのかもしれません。
そこで、本日ご紹介する歌は・・・
小倉百人一首 100首のうち17首目、
平安初期～中期の貴族・歌人、在原業平朝臣の歌となります。
ちはやぶる（千早ぶる）
「神」にかかる枕詞。
「いち＝激い勢いで」「はや＝敏捷に」「ぶる＝ふるまう」という言葉を縮めたもので、勢いが激しい、強力で恐ろしいことを表す。
神代
「遠い昔」や「（太古の）神々の時代」の意。
「神々の時代でさえ聞いたことがない」とすることで、下の句の内容がそれほど不思議な現象であることを指す。
竜田川
奈良県生駒郡を流れる川で、紅葉の名所。
からくれなゐ
「唐紅」や「韓紅」と表記し、濃く鮮やかな紅色を指す。
水くくるとは
「くくる」は絞り染めの技法である「くくり染め」にする、ということ。
「竜田川が水をくくり染めにする」という擬人法が用いられている。
在原業平朝臣（ありわらのなりひらあそん・825-880）
平安の初期から前期にかけての貴族・歌人で、六歌仙・三十六歌仙の一人。
天城天皇の孫にあたる人物で、母方の血筋では桓武天皇の孫にあたるなど、出自としては非常に高貴な身分でした。しかし、父である阿保親王が政権争いの連帯処罰を受けて左遷されたことなどから、生まれて間もなく、兄たちと共に皇族を離れて「在原」の姓を名乗ることとなりました。
貴族としては、出仕を初めてからもなかなか昇進できず、官職についた記録もありません。このように、朝廷における長い不遇の時代が業平を和歌に没頭させたのでした。
のちに御代が変わると、蔵人頭に任ぜられるなど要職を務めました。
一方、歌人としては、「古今和歌集」に収録された30首のほか、勅撰和歌種に87首が入首するほどの名手であったようです。
そして、業平といえば容姿端麗・恋多き男性として知られています。「ちはやぶる…」の歌も、かつて恋愛関係にあった藤原高子（二条后。清和天皇の女御）に捧げたものだとか。
業平は平安の恋愛小説「伊勢物語」の主人公ともいわれていますが、その中には、業平と高子が身分違い許されぬ恋に落ちて駆け落ちを試みるものの、途中で失敗して高子が連れ戻されてしまう場面が描かれています。
「ちはやぶる…」は、高子の持つ屏風を見た業平が詠んだ「屏風歌」（実際の風景を見ずに、屏風に描かれた絵を主題として詠まれた和歌）です。
業平はこの歌で彼が変わらず高子への気持ちを抱いていることを暗に示した、とする説もあります。
そんな業平が詠んだ、本日の歌
漫画作品のタイトルに用いられたことから、耳にしたことのある方も多いかと思います。ところで、落語の演目があるのはご存じでしょうか？
「千早振る」という古典落語で、別題「百人一首」「無学者」ともいいます。
そのストーリーはというと・・・
ある日、長屋で物知りと知られる「ご隠居」のもとに、「八五郎」がやってきます。娘に「ちはやぶる」の歌の意味を聞かれたがわからない、教えてくれというのです。
ところが・・・実はご隠居もこの歌の意味を知りません。しかし、物知りといわれる手前、知らないなどとは口が裂けても言えません。
そこで、ご隠居は即興で次のような解釈を考えます。
・「竜田川」という相撲取りが吉原で「千早」という花魁に一目ぼれするものの振られてしまう。（＝千早振る）
・それならと、竜田川は妹分の「神代」に言い寄るものの、こちらも千早に倣って竜田川を相手にしない。（＝神代も聞かず竜田川）
・その後、相撲取りを廃業して豆腐屋になった竜田川のもとに、偶然、物乞いとなった千早がやってくる。おからを恵んでほしいという千早に怒った竜田川は彼女を突き飛ばし、自身の過去の行いを悔いた千早は、近くにあった井戸に身投げする。なお、千早の本名は「永遠（とわ）」であった。（＝からくれなゐに 水くくるとは）
所々無茶に聞こえるものの、最後には八五郎も納得してしまいます。
これだけの嘘をスラスラ述べてしまうご隠居には驚きです。
さて・・・
ご隠居の意のまま、すっかり騙されてしまった八五郎。
思惑どおり、沽券を保つための「カモ」にされてしまったのですね。
もし八五郎が先々でこの話を披露し、大恥をかいてしまったとしても、体面が守られたご隠居には関係ありません。
自分の利益を守るために嘘をついたご隠居は、「詐欺罪」とみなされてしまうのでしょうか。
商品先物取引に関して、いわゆる「客殺し商法」により、業者が顧客から委託証拠金名義で現金等の交付を受けた行為について、詐欺罪の成立が認められた事例があります（最決平成4年2月18日）。
「客殺し商法」とは、外務員の思惑通りに顧客に取引をおこなわせ、顧客に損失を発生させ、顧客への委託証拠金の返還及び利益の支払を免れる商法のこと。
業者が利益を得る一方、客が大きな損失を抱えることになるものであり、業者が意図的に仕掛ける方法です。
本件は昭和45年から47年にかけての時期において、商品取引員（顧客からの商品取引所における売買注文を執行するための受託業務をおこなう者）として営業していた株式会社Aの社員らが顧客を勧誘し、総額5000万円に上る委託証拠金の交付を受けた行為に関連して、その幹部、管理職、外務員ら合計11名が詐欺により起訴された事案です。
一審判決は、被告人らが客殺し商法をとることを営業方針としていた点は認められず、具体的な欺罔文言とともに勧誘がおこなわれた4件のみについて詐欺罪の成立を認めました。
これに対して検察側が控訴し、控訴審判決は、検察側の主張を全面的に採用。上記争点に関する原判断を破棄しました。
被告人らが上告したところ、本決定は、原判決の認定した事実関係を摘示した上で、それらの事実に照らせば、被告人らの行為は詐欺罪を構成するとの職権判断を示し、上告を棄却しました（以上、判例タイムズ781号117頁参照）。
本件において、被告人らの用いた「客殺し商法」の手口は以下となります。
①勧誘に当たっては、いわゆる「飛び込み」と称し、一定地域の家庭を無差別に訪問して勧誘する方法を採る。
②勧誘対象の多くは、先物取引に無知な家庭の主婦や老人となり、これらの者を勧誘するに際しては、外務員の指示どおりに売買すれば先物取引はもうかるものであることを強調する。
③右の言葉を信用した顧客に対して、外務員の意のままの売買を行わせることとし、具体的には、相場の動向に反し、あるいはこれと無関係に取引を仲介し、しかも、頻繁に売買を繰り返させる。
④取引の結果、顧客の建て玉に利益を生じた場合には、一定の利幅内で仕切ることを顧客に承諾させて、利益が大きくならないようにする一方で、利益金を委託証拠金に振り替えて取引を拡大、継続するよう顧客を説得し、顧客からの利益の支払要求等を可能な限り引き延ばしたりしつつ、それまでとは逆の建て玉をするなどして、頻繁に売買を繰り返させる。
⑤以上の方法により、顧客に損失を生じさせるとともに、委託手数料を増大させて、委託証拠金の返還及び利益金の支払を免れる。
最高裁は、
とし、被告人らの本件行為は詐欺罪を構成すると判断しました。
（詐欺）
刑法246条1項 人を欺いて財物を交付させた者は、10年以下の懲役に処する。
◇ ◇ ◇
ご隠居の嘘にまんまと騙されてしまった八五郎。
かつての恋人に詠んだ歌を落語でネタにされるなんて、ましてや元の影も形もないストーリーにされてしまうなんて・・・
業平もさぞ驚くことでしょう。
このように、落語は、熊五郎、八五郎、与太郎あたりが、「ご隠居」や「先生」など年長者の口の上手さに丸め込まれてしまう、という噺が多いですよね。
「客殺し商法」に負けずとも劣らない、ご隠居たちの見事な手法。
あなたなら何と名付けますか？
文中写真：尾崎雅嘉著『百人一首一夕話』 所蔵：タイラカ法律書ギャラリー
「証文」という言葉をご存じでしょうか。
中世の日本における文書で、文字どおり「証拠を示す」ものですが、
大きく以下の意味使われているようです。
事実を証明する「証文」については、
その性質によりさらに分類されていたようです。
例えば、
譲状、処分状 ：土地・家屋・財物を子弟などに譲渡する場合に作成
沽券、売券 ：売買に際して売主から買主に渡すために作成
借用状、借券、借書：貸借に際して借主から貸主に渡すために作成
などがあります。
古いものでは平安時代から存在していたとのこと。
大まかにいってしまえば契約書全般になるかと思います。
訴訟において証拠とされる「証文」については、
例えば、平安後期に私有地である荘園が増加した際、土地に関する紛争が生じ、当事者が自身の主張を支える文書を提出した際、これを「証文」と呼んだのだそうです。
現在でいう準備書面のようなものだったのですね。
さて。
「証文」がどういったものか、雰囲気がつかめたところで
本日の書籍をご紹介したいと思います。
＜日本法律研究会編「間違ひのない証文の書き方」（進文館、1926年）＞
内容は、証文の書式集＋解説という形式となっています。
現在もこうした書式集のようなものを多く参照しますが、この当時はどのような解説がされていたのかを見ていきましょう。
資産や権利にかかるものとしては、今日でも想像に難くない、以下のような書式が紹介されています。
シンプルな内容で、現在でも使用できそうな印象を受けました。
・金銭借用証書
・借地証書
・地上権設定契約証書
・債権譲渡証書
・株券売渡証書
例えば、「金員借用証書」はこのように記載されています。
手引書らしく、文言を置き換えればすぐ使用できるような内容です。
また、時代の色を強く感じたのは「芸娼妓雇入契約」にかかる項目です。
解説文部分を一部ご紹介いたします。
芸妓を抱える時の心得
芸娼妓の身売りをする時には、大抵一種の抒情詩がある。悲劇がある。（略）だから一旦泥水稼業に身を沈めても、機会があれば逃れ出てやろうとする。恰も動物園の虎の如きものである。（77頁）
年期契約の証文
半玉時代から芸を仕込まれて、相当の年齢に達すると一本になる。（略）少し売れて来ると芸者の方でも欲が出てくる。抱え主にばかり甘い汁を吸われるので馬鹿らしくて堪らない。（略）
此際堅い契約がしてあれば、ドッコイ、証文が物を言うと強味に出られるが、証書の書方にあやふやな処があると、折角の金箱を玉無しにして了う事がある。（80頁）
娼妓を抱える場合
自由廃業が認められて以来、抱え主の最も怖れるのは此の自由廃業である。せっかく高い身代金を出して、これから売れ出そうとする矢先、半年か一年で逃出された日にはたまらない。（略）
殊に自由廃業と云う強味があるから、イザとなれば警察へ駆け込んで、抱主が虐待するとか、病身でトテモ勤まらぬとか云うを口実に、自由廃業を結構する。それでは元も子もすって了わねばならぬ。（84頁）
・・・現在では様々な方面から意見が飛んできそうな書き方です。
その上で、労働者ではなく、雇う側に寄り添う内容であることが非常に印象的でした。
せっかくですので少し調べてみますと、
明治時代に入ると、1871年（明治4年）に「身分解放令」が出されるなど、人権問題を解消しようという流れがありました。
そのような中、翌1872年（明治5年）に明治政府は遊女の人身売買規制などを目的として「人身売買ヲ禁シ諸奉公人年限ヲ定メ芸娼妓ヲ開放シ之ニ付テノ貸借訴訟ハ取上ケスノ件」、いわゆる「芸娼妓解放令」を発しましたが、売買春を禁止するものではなく、法律としての機能はあまりなかったようです。
また、別の名を「牛馬きりほどき令」とも呼ばれています。
これは、「娼妓芸妓ハ人身ノ権利ヲ失フ者ニテ牛馬ニ異ナラズ」との文言が含まれていたことに由来しますが、続く文章を含めると、つまり
「娼妓は人身の権利を失っている人たちで、牛馬に外ならない。人が牛馬に物の返済を求める理由はないから、今まで娼妓に貸したお金はすべて返済を求めてはいけない。」
という記載がされていたのだそうです。
いくら人権を守ろうとする動きであろうと、このような内容が実際に法律に記されていたとは・・・言葉を失ってしまいます。
その後、1900年（明治33年）には「娼妓取締規則」が発布され、そのなかで「自由廃業」が規定されたものの、「廃業の自由」は事実上不可能だったようです。
ただ、法律では規定されていますから、抱え主の権利を“守る”ためにも、書籍ではその点に触れながら証文の書き方が解説されていたのですね。
続いて、訴訟等にかかる証文の解説がなされています。
法律事務所としては思わず注目してしまう記載ばかりです。
・委任状
意識したことはありませんでしたが、確かに証文といえますよね。
何か手続きをおこなう際には、ほぼ100％、依頼者の方から委任状をいただきますので、非常になじみがあります。
なお、紹介されているのは、特定の目的に応じたものではなく、何にでも応用できそうなひな形でした。
・登記申請書
現在の登記申請先である法務局は、現在の憲法ができた際、裁判所法が施行されたことにより、裁判所から「司法事務局」として独立した機関です。
そのため、当時の申請先として「裁判所」とされています。
・強制執行申請書
「申立」ではなく「申請」とのこと。
ただ、「仮差押え」「執行文」「送達」といった言葉も使われており、大枠としてはあまり変わっていないのだなと驚きました。
・民事訴訟の証文
こちらも形式は大きく変わらない印象です。
訴状に請求の目的（訴額など）、請求の原因、証拠方法を記載するほか、印紙を貼る運用も同じです。ただし、控訴の場合、印紙額は第1審の半額であったそうです（今は逆ですから驚きです）。
・人事訴訟の証文
現在の家事事件にあたるものが多く記載されていますが、書式としては「訴状」だったようです（現在は「申立書」でしょうか）。
離婚請求をする場合の管轄が夫の所在地裁判所とされていたり、「禁治産」という記載がされていたり、こちらも「過去のものだな」という印象を強く受けました。
・刑事訴訟の証文
「告訴状」という書式や、当事者を「告訴人」「被告人」とすることなど、大きな違いは感じませんでした。ただ、公訴に付帯して私訴を起こす場合に「私訴申立書」を提出するなど、細かな手続きによる書面の違いなどは様々あったようです。
最後に、もう一点興味深かったのは巻末のページです。
非常に親切だと思いませんか？
現在の書籍でもこうした記載をしているものがあるのか、探してみようと思います。
◇ ◇ ◇
以上、本日は「間違ひのない証文の書き方」をご紹介しました。
なお、こちらの書籍の内容は国立国会図書館デジタルコレクションでも閲覧することができます。他の記載も気になる方は、ぜひご覧になってみてください。
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参照：
Wikipedia
コトバンク
法務局HP
品川区／しながわデジタルアーカイブ
新年あけましておめでとうございます。
本年もどうぞよろしくお願いいたします。
今年も早速、愛宕神社へ初詣に行ってまいりました。
今年も変わらずの快晴です。
と書いたところで、昨年の写真など見返しておりましたら
毎年お天気に恵まれているような気がいたします。
日頃のおこないの成果でしょうか、、、？
来年も良いお天気で初詣できるよう、業務に取り組まねばなりません。
鳥居をくぐったところで、お馴染みの狛犬に出迎えられ
これまたお馴染みの階段を上っていきます。
写真ではなかなか伝わらないかもしれませんが、
実際に上ってみると、ひやっとするくらいには結構急勾配なのです。
やや息を切らしながら上り切ったところで、
列に並んで順番を待ちます。
今年は時間をずらしたせいか、そこまで混雑しておらず
比較的スムーズにお参りまで進むことができました。
とはいいつつ、近隣企業が御祈祷をされていたり
新年らしい雰囲気につつまれておりました。
お参りを終え、事務所に破魔矢などを購入。
一部スタッフは個人的にも初詣ということで、おみくじを。
一人は大吉を引いており、なんとも幸先の良いスタートとなりました。
ちなみに、愛宕神社では整備のための工事をされていて
池の鯉たちはバカンス中とのことでした。
そして、帰りもお馴染みの階段をくだり帰所いたしました。
こちらも快晴時に通ると、とても気持ち良いのです。
晴れやかな気持ちでお参りすることができました。
今年も楽しんでいただける記事を作成できるよう、努めてまいります。
タイラカ総合法律事務所ならびに当ブログをよろしくお願いいたします。
改元から早くも5年以上が経過しました。
令和に入ってから、特に「価値観」というものを考える機会が多くなったように思います。
人種や性別、環境についてなど、その視点は様々。
自分にとって心地の良い回答を探そうにも、ソースが多いからこそ、情報の選択も難しくなってきていると感じる今日この頃です。
そこで、本日ご紹介する歌は・・・
小倉百人一首 100首のうち9首目。
平安時代前期の歌人・小野小町の歌となります。
花の色
古典における「花」は「桜」の意（または様々な春の花）。
「花の色」は女性の若さや美しさも暗示する。
うつりにけりな
ここでは「花」に対して「色あせる、衰える」ことを指す。
「な」は詠嘆の終助詞。この場合は「～してしまったなあ」と訳す。
いたづらに
形容動詞「いたづらなり」の連用形。「むなしく」「無駄に」という意味。
世にふる
それぞれ、
世 ：「世代」と「男女の仲」
ふる：「降る」と「経る（＝時間が過ぎる）」
のように、2つの意味がかけられており、
「降り続く雨」と「年を重ねていく私」という2重の意味になる。
ながめせしまに
「ながめ」は「長雨」と「眺め（＝物思い）」の掛詞。
つまり「長雨で物思いにふけっている間に」の意。
「我身世にふる」へ続く倒置法になっている。
小野小町（おののこまち・生没年未詳）
平安時代前期9世紀頃の女流歌人で、六歌仙、三十六歌仙、女房三十六歌仙の一人に数えられています。
生没年は不詳ですが、7世紀前半から平安時代中期にかけて活躍した氏族「小野氏」の一族とされています（小野妹子、でピンとくる方もいるのではないでしょうか）。
平安時代初期の公卿である小野篁の娘とする説、あるいはその息子・小野良真の娘とする説などがあります。
また、「小町」は本名ではなく「町」の字があてられていることから、後宮に仕える女性であったと考えられています。
歌人としては、在原業平や文屋康秀、良岑宗貞との贈答歌も多く残っており、また、『小町集』という歌集も伝わっています。
その歌風は情熱的な恋愛感情が反映されており、恋多き女性であったとか。
有名な逸話としては、深草少将の「百夜通い伝説」があります。
深草少将からの求愛に困っていた小野小町は、諦めさせようと「私のもとに100日通ったら、その時は想いに応えましょう」と告げます。毎日通い続ける深草少将に、小野小町も少しずつ心惹かれていたところ、99日目の夜、深草少将はその道中で亡くなってしまうという、何とも切ない内容です。
さて・・・
平安は、現在よりも人の寿命が短い時代。
諸説あるものの、その平均寿命は男性が50歳、女性が40歳であったと言われています。
また早婚であったことから、一般的な結婚適齢期は、男性が17～18歳前後、女性が13歳ほどとされていました。
さらに、日本において男女差別が始まったのは平安時代からなのだそうです。
社会制度の変化などから、表面的には男女における役割が分かれはじめ、男女差別の意識が生まれ始めたとのこと。
このような事情を考えると、年齢を重ねていくことを悲観して歌を詠む小野小町の気持ちも分かるような気がいたします。
性別による不平等は今日でも多くの課題が残るテーマですが、企業における男女別の定年制に関して裁判で争われた事例があります。
原告はA社に勤める女性従業員。ある日、A社はY社に吸収合併されました。
合併前、A社は従業員の定年を男女共に55歳と定めていたところ、Y社では男性が55歳、女性が50歳と定められており、合併後にY社の就業規則が採用されたことによって、Xは満50歳のタイミングで退職を命じられました。
これに対し、Xは従業員である地位の確認を求める仮処分申請を起こしたところ、一審・二審ともに請求棄却。
そのためXは、就業規則中、女子の定年年齢を男子より低く定めた部分につき、性別で定年年齢が異なることは不合理な差別であるとして提訴。すると、一審・二審ともに男女別定年制が違法であると認められました。
これに対し、被告Y社は憲法14条、民法90条の解釈が誤っていると主張し、上告審に至ることとなりました（最判昭和26年3月24日）。
日本国憲法14条 すべて国民は、法の下に平等であつて、人種、信条、性別、社会的身分又は門地により、政治的、経済的又は社会的関係において、差別されない。
② 華族その他の貴族の制度は、これを認めない。
③ 栄誉、勲章その他の栄典の授与は、いかなる特権も伴はない。栄典の授与は、現にこれを有し、又は将来これを受ける者の一代に限り、その効力を有する。
民法90条 公の秩序又は善良の風俗に反する法律行為は、無効とする。
被告Y社は、女性の定年を男性より引き下げることの合理性の根拠として、
・女性の担当業務は補助的業務に限られ、労働の質量とも向上がなくなり、賃金と労働の不均衡を生ずること
・女子は50歳になれば労働能力の減退が著しく従業員として不適格となること
などを主張しました（判タ440号53頁参照）。
しかし、憲法14条の平等権に即し、民法90条の公序良俗の規定に反しているとされ無効とされました。
最高裁は次のとおり判断しています。
女子従業員個人の担当職種や労働能力の評価等の事情を考慮すれば、性別によってのみ定年年齢に格差を設けることは合理性がなく、差別に当たるとされました。
そして、上告を棄却する判決がなされたのです。
その後、雇用の分野における男女の均等な機会及び待遇の確保等に関する法律（通称：男女雇用機会均等法）により、性別により異なる定年制を導入することを禁止する旨が定められることとなりました。
◇ ◇ ◇
本日の歌
「花の色は うつりにけりな いたづらに 我が身世にふる ながめせしまに」
自分の若さ、美しさが衰えていくこと、その儚さを歌に落とし込んだ小野小町。
日本では「世界三大美人」に数えられているイメージから、
「どれほど美しい女性だったのか」とその姿を想像する方も多いでしょう。
しかし、美しさの基準は時代によっても異なるもの。
平安時代、「容姿」という点でいうと
・切れ長で細い目
・きめの細かい白い肌
・小柄でややふくよか
・艶やかで長い髪
・小さな口と鉤鼻
といった特徴が、美人の基準とされていたようです。
また、内面的なところでは、何よりも教養が重要視されていました。
平安の女性における教養とは、主に
和歌（内容＋字の美しさ）、管弦（楽器の演奏）でした。
「花の色は…」は、現代人の私たちからみても、技術の高さを感じる歌。
小野小町の祖父（あるいは父）とされる小野篁ですが、実は彼も「花の色は」で始まる歌を詠んでいます。
（ちなみに、小野篁は11首目の作者である「参議篁」です）
古今和歌集第6巻に収録された歌です。
小野小町がこの歌に思いを馳せていたとしたら・・・？
単に自身の美しさ、若さの衰えを嘆いただけでなく、
一族の衰えを嘆く気持ちを重ねたのかもしれない・・・
そのような想像を掻き立てられる繋がりです。
平安貴族の恋愛には和歌が欠かせませんでした。
六歌仙の紅一点であったこと、著名な男性歌人たちとも多く歌を交わしていたことなど、和歌の技術の高さを感じられるポイントを鑑みれば、小野小町がモテる女性であったことも納得というわけです。
そんな小野小町ですが、多くの能、歌舞伎等の題材にもされており
そうした作品を総称して「小町物」といいます。
内容は大きく2パターンあり、
・和歌の名手として讃えたり、深草少将の百夜通いを題材にしたもの
・年老いて乞食となった小野小町を題材にしたもの
に分かれているようです。
実際の晩年はというと、秋田県湯沢市小野で過ごしたという説、京都市山科区小野で過ごしたという説があります。その他、小野小町のものとされる墓も全国に点在しており、その史跡は数多く存在しているようです。
このように、ほとんどの情報がベールに包まれている小野小町。
それにもかかわらず、千年以上の時を超えて歌が親しまれたり、その人生が作品として人々に語り継がれているなんて、本人が知ったらさぞ驚くことでしょう。
もし彼女が現代に生きていたら、昨今のSDGs、ジェンダー論争、ポリコレ等々、一体どのように読み解いていたでしょうか。
文中写真：尾崎雅嘉著『百人一首一夕話』 所蔵：タイラカ法律書ギャラリー
引き続き、ひまわり観察日記です。
前回は蕾だった種類も、気付けば次々と開花。
大急ぎでカメラにおさめました。
◇ ◇ ◇
前回のミニひまわりに続いて、
「F1モネパレット」「ちーくまくん」が咲きました。
昨年の「F1モネパレット」は
黄緑のような、おしゃれな雰囲気の色味だったのですが
今年は全く異なる、紅色のような、紫に近いような花が咲きました。
なんだか秋の花のような、シックな雰囲気。
この色は初めてでしたので驚きました。
涼しさを先取りということで、
今年の猛暑にはちょうど良かったかもしれません。
ちなみに、昨年のような淡い花も咲き始めていたのですが
こちらは残念ながら満開に至りませんでした。
来年は鉢を増やしてみようかと考えています。
そして「ちーくまくん」。
こちらはその特徴どおり、丸い花がつきました。
（「八重咲」と呼ぶそうです）
通常イメージする「ひまわり」とは少しギャップがありますが、
また違う華やかさがあって良いなと思います。
そして。今年初めて導入したダイソーの栽培キットですが
途中まで順調に育っていたものの、少し咲いた位のところで成長が止まってしまい
そのままピークが過ぎてしまいました。。。
来年も店頭に並んでいれば、再挑戦したいと思います。
◇ ◇ ◇
以上、2023年のひまわり観察日記でした。
また来年の夏を楽しみに待ちたいと思います。
まだまだ暑い日が続いております。
ひまわりのことを考えると、
気温が高いと成長を促す気がして嬉しいような
でもやはり暑くて人間は辛いような、なんとも難しいところです。
（それにしても今年の猛暑は異常ですが。。。）
夏真っ盛りのなか、弊所のひまわりもついに開花が始まりました。
◇ ◇ ◇
まず最初に咲いたのはミニひまわり2種。
昨年も一番早かったような気がします。
まだ蕾のものもありましたが、しっかり育っています。
同じ品種・植木鉢でも個体差があるものですね。
…なんてことを考えて撮影していたところ、週の後半には次々と開花。
成長速度に驚きです。
やはり季節の植物なんだな、と感心してしまいました。
他の種類も順調に蕾が育っていますが
開花までにはもう少し時間がかかりそうです。
引き続き、しっかり観察していきたいと思います。
